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 EDITORIALI
Gay pride di morte
di Rosaria Impenna
ItalianiLiberi | 06.08.2015
Sono
sempre più numerose le città che nel periodo estivo si tingono di
sgargianti costumi, piume colorate e festosi schiamazzi per
l’appuntamento che vede sfilare l’orgoglio omosessuale. Rituale forse
ormai svilito, rispetto alle autentiche rivendicazioni di libertà nei
confronti della struttura familiare borghese, che ispiravano il primo
movimento. Le molteplici istanze di rottura dai ruoli sociali e dalla
famiglia patriarcale che li legittimava, entusiasmavano i giovani che
vedevano coagulare in determinate manifestazioni vitali ribellioni.
Negli ultimi anni, viceversa, le richieste del diritto al matrimonio,
alle adozioni e al riconoscimento giuridico della famiglia omosessuale,
ci pare contrastino con le proposte che appunto, negli anni ’70 sia il
femminismo che i movimenti di liberazione sessuale dichiaravano per
abbattere qualsiasi modello di istituzione matrimoniale e familiare.
Istituzioni che storicamente nascono per l’esclusivo scopo di
regolamentare la continuità del gruppo, non per altro. Eppure,
nonostante tali convinzioni siano in noi sempre più motivate, siamo
rimasti stupiti e oltremodo addolorati dalla morte della sedicenne
israeliana Shira Banki, accoltellata, insieme ad altre sei persone, al
gay pride di Gerusalemme svoltosi giovedì 30 luglio e deceduta la
domenica successiva. Yishai Schlisse, l’omicida, appartenente al mondo
ultra-ortodosso ebraico, era uscito da pochi giorni di prigione dopo
avere scontato una pena di dieci anni per aver accoltellato cinque
persone al gay pride del 2005, che si tenne sempre nella Città Santa.
Il fanatico accoltellatore si rifiuta di riconoscere l’autorità del
tribunale di Israele, aiutato in questo dalle posizioni di alcuni
rabbini, i quali invitano da tempo i giovani a rigettare il servizio
militare. Nelle stesse ore in cui Shira Banki veniva colpita da
Schlisse al grido di “Siete impuri”, alcune bottiglie molotov, lanciate
dentro una casa palestinese di Duma, nei pressi di Nablus, nei
territori occupati della Cisgiordania, uccidevano Alì, un bambino
palestinese di 18 mesi. Sui muri anneriti dal fuoco, a Duma, restano
ben leggibili le rivendicazioni scritte in ebraico: “Vendetta. Viva il
Re Messia. Il prezzo da pagare”. A seguito di questi agghiaccianti
fatti, il governo di Gerusalemme, guidato dal premier Benjamin
Netanyahu, ha qualificato come “terroristi”, gli estremisti ebrei e le
varie frange religioso-messianiche che ne fanno parte. Il ministro
della difesa, Moshe Ya’ alon, per ribadire la nuova linea dura contro
azioni così sconcertanti, ha autorizzato “la detenzione amministrativa”
sia per i leader dei gruppi dell’estrema destra ebraica che per i
militanti sospetti, procedure finora adottate “soltanto” contro i
presunti terroristi palestinesi, ha tenuto a precisare. Tra gli
intellettuali israeliani non sono invece mancate immediate, nette
parole di condanna al governo Netanyahu, considerato “una coalizione
per la colonizzazione e l’apartheid”. Per lo scrittore David
Grossman, è difficile non cogliere “un nesso tra l’occupazione della
Cisgiordania, che dura da quarantotto anni e la realtà buia e fanatica
creatasi ai margini della coscienza israeliana”. Analogamente, Etger
Keret sostiene che da parte del governo in carica esiste una
preoccupante difesa dei coloni, la cui popolazione sfiora appena
il quattro per cento rispetto alla totalità di quella israeliana, ma la
loro rappresentanza nel Kensset, è di ben cinque volte tanto. Lo
scrittore rivela che proprio all’interno di tale clima di “protezione”
è nato un fenomeno finora inusitato, il tentativo di distruggere chiese
cristiane da parte di fanatici ebrei. Come in una sorta di eco,
Grossman dichiara: “Sia il primo ministro che i suoi sostenitori si
rifiutano di capire che nella coscienza del conquistatore dopo quasi
cinquant’anni di occupazione dei territori, si è cristallizzata una
determinata visione del mondo”.
Concordare con le posizioni dei due scrittori e di altri intellettuali
israeliani ad essi vicini, è ovvio e scontato. Ma nello stesso tempo,
con l’amarezza nel cuore per la ragazza di appena sedici anni
assassinata, e per Alì, vittima a diciotto mesi della “medesima” mano
criminale, ci chiediamo se l’allarme lanciato quasi coralmente dagli
intellettuali, all’attuale governo, possa bastare. Se le loro
denunce, attente a indicare analisi certamente attendibili, per
descrivere una realtà che nei suoi gesti di irriconoscibile ferocia,
pare spiazzare il mondo intero, siano sufficienti. “Giorno dopo giorno
– puntualizza Grossman – escono allo scoperto forze brutali e
fanatiche, oscure ed ermetiche nel loro estremismo. Forze che si
esaltano alla fiamma di una fede religiosa e nazionalista”. Ma proprio
a seguito di queste oneste ammissioni, crediamo sia difficile possa
bastare un determinato atteggiamento del governo per cancellare
sentimenti che evidentemente connotano le profonde convinzioni di un
popolo di cui i coloni, pur rappresentandone una sparuta minoranza,
fanno parte. La scienza antropologica ci ricorda che un popolo è un io
e come tale si forgia attraverso processi che ne qualificano i
variegati modi di porsi rispetto alla complessità del contesto, a sua
volta interiorizzato dal singolo, attraverso insiemi di prescrizioni,
dettami, di quel tessuto culturale che nel suo svolgersi va a formare
un continuum invariato. Tale apparato di dati, quasi similmente a
quanto avviene per una legge fisica, viene trasmesso da un determinato
gruppo agli individui che lo compongono in base al principio della
personalità di base. I coloni, a tal proposito, rappresentano
sicuramente la parte meno numerosa della popolazione ebraica e
sicuramente, come sostengono molti intellettuali, saranno guardati con
inaccettabile clemenza dall’attuale governo, ma è fuor di dubbio che di
quel determinato gruppo esprimono istanze, richieste e rivendicazioni.
Concordiamo con Grossman, nel vedere in costoro “le linee più radicali
e talvolta più folli”, ma pur sempre appartenenti ad una comunità che
per la sua particolarissima situazione geografica, politica e sociale,
contiene profonde, insanabili frizioni e contrasti nel proprio tessuto
culturale. Grossman è un intellettuale raffinato e onesto per non
cogliere che il governo Netanyahu non è in grado di risolvere solo
attraverso “nuove forme di dialogo con i palestinesi”, l’immenso
problema riconducibile all’occupazione, causa di quell’instabilità
politica che va indubbiamente ad alimentare un estremismo sempre più
incontrollato. Lo ha spiegato bene l’antropologa Ida Magli, “Terra
promessa”, sta a significare che giorno dopo giorno, momento dopo
momento, incessantemente, è necessario lottare per meritare quel certo
bene, dato che la “promessa”, a differenza del “dono”, contiene
meccanismi che la rendono una condizione simile all’attesa, il cui
anelito di possesso si rinnova in un processo in-finito. La conquista
di una promessa, il suo raggiungimento, non sarà mai rappresentato
dalla condizione analoga all’appagamento dell’oggetto tanto desiderato,
la quiete che connota il dono ricevuto è stasi di felicità chiusa,
rispetto alla conquista insita nella promessa e alla lotta inesorabile
che s’innesca per raggiungerla.
Ma se la ragione di queste parole è mossa dal dolore per la scomparsa
della sedicenne Shira Banki, vorremmo precisare che non ci consola la
decisione presa dalla famiglia, di donare gli organi della ragazza “a
chiunque ne abbia bisogno”. Pensiamo viceversa, che il suo sacrificio
sarà purtroppo vano. Nei medesimi giorni della triste vicenda, tra le
molte, ci ha allarmato una notizia solo all’apparenza priva di nessi
con quanto abbiamo fin qui raccontato. A seguito del viaggio in Africa
del presidente Barack Obama, Malik Obama, suo fratellastro,
intervistato dalla radio Milele FM, nel commentare il viaggio nel
Continente del più noto fratello, non gli ha lesinato dure e sferzanti
critiche. Malik ha dichiarato: “Mio fratello è diventato un altro,
quello che viveva con me non è lo stesso Barack che oggi è presidente
degli Stati Uniti”. A suo giudizio il presidente americano non è più lo
stesso “perché non pensa alla sua comunità, i neri vengono
ingiustamente uccisi e lui non muove un dito. In Africa, lui arma i
gruppi terroristici, ha partecipato alla caduta di Gheddafi”. E nel
chiudere l’intervista, Malik Obama ha accusato il Presidente della
continua insistenza di parlare contro le leggi anti-gay locali, che
Barack fa, ogni volta che visita l’Africa. “Quando si parla dell’Africa
– dichiara Malik – ci chiede di essere dalla parte del popolo di Lot. È
così ignorante al punto di non sapere che, se nostro padre avesse fatto
parte di quel popolo, lui stesso non sarebbe nato”.
Siamo convinti che gli imperativi insiti nell’assetto dottrinario
dell’Antico Testamento, ripresi in modo pressoché invariato dal Corano,
pongano con una consapevolezza sempre maggiore e drammatica, la non
accidentalità della scomparsa di Shira
Banki.
Rosaria Impenna
6 agosto 2015
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